Ustaz Yasin Nuru and Ustaz Engineer Bedru Hussein: Qegn Bet Mosque, the Old Mosque at the Heart of Gondar’s Market
Ustaz Yasin Nuru and Ustaz Engineer Bedru Hussein: Qegn Bet Mosque, the Old Mosque at the Heart of Gondar’s Market
In Kebele 11 of Gondar, a short walk from the city’s main bus station and pressed right up against Bomb Tera, the beating commercial heart of the city, stands Qegn Bet Mosque. It is one of the old mosques of Gondar, a place whose walls have watched generations of the city’s Muslim community come of age, and whose name still carries weight far beyond the narrow streets that surround it.
Qegn Bet is not a mosque that arrived quietly and stayed small. It is old in the way that matters most in a place like Gondar — not simply because of how many years it has stood, but because of how many lives it has shaped along the way. Long before its current building rose from the ground, the mosque was already known as a place of learning, prayer, and formation, sitting in a neighborhood where the rhythm of the market and the rhythm of the adhan have always moved together.
The Men It Raised
Every old mosque has its own list of names it quietly takes pride in, and for Qegn Bet, two names stand out clearly: Ustaz Yasin Nuru and Ustaz Engineer Bedru Hussein. Both men trace their formation back to this very mosque. Theirs was not an easy or comfortable upbringing within its walls — by every account, it was a path shaped through struggle and discipline, built up piece by piece, much like the mosque itself has been rebuilt piece by piece over the years. It is precisely that kind of upbringing, hard-won and unhurried, that so often produces people who go on to serve their communities with unusual depth.
Ustaz Engineer Bedru Hussein, in particular, has become one of the most recognized figures to come out of this mosque. He is an accomplished engineer who has done a great deal for the city of Gondar, and at the same time a committed and passionate da’wah caller, known for his eloquence and his directness. His reach today goes well beyond the mosque courtyard and the neighborhood streets: he is a familiar voice and face on social media, with a following that spans TikTok, Telegram, and other platforms, where his talks and reflections reach Muslims far beyond Gondar. Few figures manage to combine technical achievement, public service, and religious teaching the way he has, and that combination is part of why his name is spoken with such respect.
Qegn Bet Mosque has, of course, produced far more than these two names. Many other scholars and educated men have passed through its doors over the years, shaped by the same discipline and the same community. This account focuses on Ustaz Yasin Nuru and Ustaz Engineer Bedru Hussein not because they stand alone, but because their stories capture, in a very visible way, what this mosque has quietly done for generations: take in young people from the neighborhood and send out men who serve their community.
An Old Mosque, A New Building
Age and renewal sit side by side at Qegn Bet. While the mosque itself is old, deeply rooted in the history of this part of Gondar, its physical structure has just been reborn. This year, the long-running construction of its new building was completed — a striking, purpose-built structure rising ground-plus-four floors (G+4), designed to serve a community that had long outgrown its previous space.
The new building is far more than a larger prayer hall. It now houses dedicated Hifz centers where students memorize the Qur’an, along with madrasa classrooms for religious education, giving Qegn Bet the capacity to function as a genuine educational hub rather than simply a place for the five daily prayers. For a mosque that has always measured its worth in the people it raises, this expanded capacity for teaching and memorization is a natural next chapter, not a departure from what it has always been.
A Mosque Built Into the Market
Location has always shaped Qegn Bet’s character. Sitting in Kebele 11, close to Gondar’s main bus terminal and directly beside Bomb Tera — the area widely regarded as the commercial center of the city — the mosque exists in constant conversation with trade and daily commerce. Traders and merchants naturally gather in this area, and for many of them, Qegn Bet is the closest mosque to their stalls, shops, and warehouses. It is, in a very practical sense, a merchant’s mosque: a place to step away from the market for a few minutes of prayer before returning to the business of the day.
That closeness to commerce has never diluted the seriousness of what happens inside the mosque. If anything, it has given Qegn Bet a distinct character among Gondar’s mosques — a place where trade and worship, the busy market outside and the quiet discipline of learning inside, sit comfortably next to one another.
A Living Legacy
What makes Qegn Bet Mosque worth writing about is not only its age, nor only its new G+4 building, but the combination of both: an old institution that has kept renewing itself, physically and spiritually, while continuing to shape the kind of people who go on to serve Gondar. Ustaz Yasin Nuru and Ustaz Engineer Bedru Hussein are, today, its most visible fruit — but they are best understood as representatives of a much longer, quieter line of people this mosque has raised.
As the new building settles into daily use, with its Hifz center and madrasa now active and its halls once again filled with the neighborhood’s traders, students, and worshippers, Qegn Bet Mosque continues a story that has been unfolding in this corner of Gondar for a very long time — one prayer, one student, one generation at a time.
ኡስታዝ ያሲን ኑሩ እና ኡስታዝ ኢንጂነር በድሩ ሁሴን መፍለቂያ: ቀኝ ቤት መስጊድ በጎንደር የገበያ እምብርት ውስጥ ያለ ጥንታዊ መስጊድ
በጎንደር ቀበሌ 11፣ ከከተማዋ ዋና መነሃሪያ ብዙም ሳይርቅ፣ ከከተማዋ የንግድ እምብርት ከሆነው ቦምብ ተራ ጋር ተጎራብቶ፣ ቀኝ ቤት መስጊድ ይገኛል። ይህ ከጎንደር ጥንታዊ መስጊዶች መካከል አንዱ ሲሆን፣ ግድግዳዎቹ ትውልድ በትውልድ የከተማዋን የሙስሊም ማህበረሰብ ልጆች እድገት ሲመለከቱ የኖሩ፣ ስሙም ከዙሪያው ጠባብ ጎዳናዎች የራቀ ትልቅ ክብደት ያለው መስጊድ ነው።
ቀኝ ቤት መስጊድ በጸጥታ ብቅ ብሎ ትንሽ ሆኖ የቀረ መስጊድ አይደለም። እንደ ጎንደር ባለ ቦታ በእጅጉ የሚያስፈልገው አይነት እድሜ ያለው ነው - ይህም ማለት ስንት አመት ስለቆየ ብቻ ሳይሆን፣ በጎዳናው ስንት ህይወት ስለቀረጸ ጭምር ነው። አሁን ያለው ህንፃው ከመሬት ከመነሳቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ጀምሮ፣ መስጊዱ የትምህርት፣ የስግደት እና የስብዕና ግንባታ ቦታ ተደርጎ ይታወቅ ነበር፣ የገበያው ምት እና የአዛን ምት ሁልጊዜ አብረው በሚንቀሳቀሱበት ሰፈር ውስጥ ተቀምጦ።
የቀረጻቸው ሰዎች
እያንዳንዱ ጥንታዊ መስጊድ በጸጥታ የሚኮራባቸው የራሱ የስም ዝርዝር አለው፣ ለቀኝ ቤትም በግልጽ ጎልተው የሚታዩ ሁለት ስሞች አሉ: ኡስታዝ ያሲን ኑሩ እና ኡስታዝ ኢንጂነር በድሩ ሁሴን። ሁለቱም ስብዕናቸውን የቀረጹት ከዚሁ መስጊድ ነው። በግድግዳዎቹ ውስጥ ያሳለፉት ቀላል ወይም ምቹ እድገት አልነበረም - በሁሉም አገላለጽ፣ በትግል እና በዲሲፕሊን የተቀረጸ፣ ልክ እራሱ መስጊዱ ቀስ በቀስ እንደገና ሲገነባ እንደኖረው አይነት፣ ቁራጭ በቁራጭ የተገነባ መንገድ ነበር። ይህ ዓይነቱ ጠንካራ፣ ያለ ችኮላ የተገኘ እድገት ነው ብዙ ጊዜ ማህበረሰባቸውን በተለየ ጥልቀት የሚያገለግሉ ሰዎችን የሚያፈራው።
በተለይ ኡስታዝ ኢንጂነር በድሩ ሁሴን፣ ከዚህ መስጊድ ከወጡት መካከል በጣም ከሚታወቁት አንዱ ሆነዋል። ለጎንደር ከተማ ብዙ ውለታ የዋለ ትልቅ ኢንጂነር ከመሆናቸው ጎን ለጎን፣ በንግግር ችሎታቸው እና በቀጥተኝነታቸው የሚታወቁ ቀናኢ እና ታታሪ ዳዕዋ አድራጊ ናቸው። ዛሬ ተጽእኖአቸው ከመስጊዱ ግቢና ከሰፈሩ ጎዳናዎች እጅግ የራቀ ነው፦ በቲክቶክ፣ በቴሌግራም እና በሌሎች መድረኮች ላይ የታወቀ ድምጽና ገጽታ ያላቸው ሲሆን፣ ንግግሮቻቸውና ትምህርቶቻቸው ከጎንደር እጅግ የራቁ ሙስሊሞችን ይደርሳሉ። የቴክኒክ ስኬትን፣ ለህዝብ አገልግሎትን እና የሃይማኖት ትምህርትን በዚህ ደረጃ አጣምረው የያዙ ጥቂት ሰዎች ናቸው፣ ይህ ጥምረትም ስማቸው በዚህ ልክ ክብር ተችሮት እንዲነሳ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ነው።
ቀኝ ቤት መስጊድ በእርግጥ ከእነዚህ ሁለት ስሞች የላቀ ብዙ ውጤት አፍርቷል። በዓመታት ውስጥ ብዙ ሌሎች ዓሊሞችና ምሁራን በበሮቹ አልፈዋል፣ በዚያው ዲሲፕሊን እና በዚያው ማህበረሰብ የተቀረጹ። ይህ ጽሁፍ በኡስታዝ ያሲን ኑሩ እና በኡስታዝ ኢንጂነር በድሩ ሁሴን ላይ የሚያተኩረው እነሱ ብቻቸውን ስለቆሙ ሳይሆን፣ ታሪካቸው ይህ መስጊድ ለትውልዶች በጸጥታ ሲያደርገው የነበረውን ነገር - ከሰፈሩ ወጣቶችን ተቀብሎ ማህበረሰባቸውን የሚያገለግሉ ሰዎችን ማፍራት - በግልጽ በሚታይ መልኩ ስለሚያሳይ ነው።
ጥንታዊ መስጊድ፣ አዲስ ህንፃ
እድሜና እድሳት በቀኝ ቤት ጎን ለጎን ተቀምጠዋል። መስጊዱ ራሱ ጥንታዊ፣ በዚህ የጎንደር ክፍል ታሪክ ውስጥ ጥልቅ ስር የሰደደ ቢሆንም፣ አካላዊ ህንፃው በቅርቡ እንደገና ተወልዷል። በዚህ አመት፣ ረጅም ጊዜ ሲካሄድ የነበረው የአዲሱ ህንፃ ግንባታ ተጠናቋል - ከመሬት ላይ አራት ፎቅ (G+4) ያለው፣ ከቀድሞው ቦታው ያደገውን ማህበረሰብ ለማገልገል ተብሎ የተነደፈ ማራኪ ህንፃ።
አዲሱ ህንፃ ከትልቅ የስግደት አዳራሽ የበለጠ ነገር ነው። አሁን ተማሪዎች ቁርአን የሚያሸምድዱበት የተለዩ የሂፍዝ ማዕከላትን፣ እንዲሁም ለሃይማኖት ትምህርት የሚሆኑ የመድረሳ ክፍሎችን ይዟል፣ ይህም ቀኝ ቤት ከአምስት ጊዜ ስግደት ቦታ ብቻ ይልቅ እውነተኛ የትምህርት ማዕከል ሆኖ እንዲያገለግል አቅም ይሰጠዋል። ዋጋውን ሁልጊዜ በሚያፈራቸው ሰዎች ለሚለካ መስጊድ፣ ይህ የተስፋፋ የማስተማርና የማሸምደድ አቅም ከነበረው ተፈጥሯዊ ቀጣይ ምዕራፍ እንጂ ከነበረው መልቀቅ አይደለም።
በገበያው ውስጥ የተገነባ መስጊድ
አካባቢው ሁልጊዜ የቀኝ ቤትን ባህሪ ቀርጿል። በቀበሌ 11 ውስጥ፣ ከጎንደር ዋና መነሃሪያ ቅርብ እና ከቦምብ ተራ - በሰፊው የከተማዋ የንግድ ማዕከል ተደርጎ ከሚታየው ቦታ - በቀጥታ ጎን ተቀምጦ፣ መስጊዱ ከንግድና ከዕለት ተዕለት ገበያ ጋር ቀጣይነት ባለው ውይይት ውስጥ ይኖራል። ነጋዴዎችና ባለሱቆች በተፈጥሮ በዚህ አካባቢ ይሰበሰባሉ፣ ለብዙዎቻቸውም ቀኝ ቤት ከሱቆቻቸው፣ ከመደብሮቻቸውና ከመጋዘኖቻቸው በጣም ቅርብ የሆነ መስጊድ ነው። በተግባራዊ መልኩ፣ የነጋዴዎች መስጊድ ነው ማለት ይቻላል - ከገበያ ትንሽ ራቅ ብሎ ጥቂት ደቂቃ ለስግደት ከዋለ በኋላ ወደ ዕለቱ ስራ ለመመለስ የሚያስችል ቦታ።
ከንግድ ጋር ያለው ቅርበት በመስጊዱ ውስጥ የሚደረገውን ነገር አሳሳቢነት አንድም ጊዜ አላሳነሰም። ካለ ደግሞ፣ ለቀኝ ቤት በጎንደር መስጊዶች መካከል ልዩ ባህሪ ሰጥቷታል - ንግድና አምልኮ፣ ውጭ ያለው ስራ የበዛበት ገበያና ውስጥ ያለው ጸጥ ያለ የትምህርት ዲሲፕሊን፣ ምቾት ተሰምቷቸው በጎን ለጎን የሚኖሩበት ቦታ።
የቀጠለ ውርስ
ቀኝ ቤት መስጊድ ስለ እድሜው ብቻ ሳይሆን ስለ አዲሱ G+4 ህንፃው ብቻም ሳይሆን ስለ ሁለቱም ጥምረት ማለትም መጻፍ ተገቢ የሚያደርገው: አካላዊና መንፈሳዊ እድሳት ማድረጉን ያላቋረጠ፣ ጎንደርን የሚያገለግሉ ሰዎችን መቅረጹን የቀጠለ ጥንታዊ ተቋም ነው። ኡስታዝ ያሲን ኑሩ እና ኡስታዝ ኢንጂነር በድሩ ሁሴን ዛሬ በግልጽ የሚታየው ውጤቱ ናቸው - ነገር ግን በተሻለ መልኩ ይህ መስጊድ ካፈራቸው ብዙ፣ ጸጥ ያለ የሰዎች ሰንሰለት ተወካዮች ተደርገው ሊታዩ ይገባል።
አዲሱ ህንፃ ወደ ዕለታዊ አገልግሎት ሲገባ፣ የሂፍዝ ማዕከሉና መድረሳው አሁን ንቁ ሆነው፣ አዳራሾቹም እንደገና በሰፈሩ ነጋዴዎች፣ ተማሪዎችና ሰጋጆች ተሞልተው፣ ቀኝ ቤት መስጊድ በዚህ የጎንደር ጥግ ለረጅም ጊዜ እየተከናወነ ያለውን ታሪክ ይቀጥላል - አንድ ስግደት፣ አንድ ተማሪ፣ አንድ ትውልድ በአንድ ጊዜ።
الأستاذ ياسين نورو والأستاذ المهندس بدرو حسين: مسجد قَنْ بيت العتيق في قلب سوق غوندر
في الكبلة 11 بمدينة غوندر، على مسافة قريبة من المحطة الرئيسية للحافلات، ومحاذيًا مباشرة لمنطقة بومب تيرا، القلب التجاري النابض للمدينة، يقع مسجد قَنْ بيت. وهو من أقدم مساجد غوندر، مكان شهدت جدرانه أجيالًا متعاقبة من أبناء الجالية المسلمة في المدينة وهم يشبّون ويترعرعون، ولا يزال اسمه يحمل وزنًا يتجاوز حدود الأزقة الضيقة المحيطة به.
لم يكن قَنْ بيت مسجدًا ظهر بهدوء وبقي صغيرًا. فقِدَمُه من النوع الذي يحمل قيمة حقيقية في مكان كغوندر - ليس فقط بعدد السنين التي مضت عليه، بل بعدد الأرواح التي شكّلها على مر الطريق. فقبل أن يقوم مبناه الحالي من الأرض بزمن طويل، كان المسجد معروفًا بالفعل كمكان للعلم والصلاة وبناء الشخصية، في حيّ ظل فيه إيقاع السوق وإيقاع الأذان يسيران معًا دائمًا.
الرجال الذين ربّاهم
لكل مسجد عتيق قائمة أسماء يفخر بها بهدوء، ولمسجد قَنْ بيت اسمان بارزان بوضوح: الأستاذ ياسين نورو والأستاذ المهندس بدرو حسين. كلاهما يرجع تكوينهما إلى هذا المسجد بالذات. ولم تكن نشأتهما بين جدرانه سهلة أو مريحة - فبحسب كل الروايات، كان طريقًا صُقِل بالجهد والانضباط، بُني قطعة تلو أخرى، تمامًا كما أُعيد بناء المسجد نفسه قطعة تلو أخرى على مر السنين. وهذا النوع من النشأة، الشاقة وغير المتعجلة، هو غالبًا ما يُخرّج أشخاصًا يخدمون مجتمعاتهم بعمق غير معتاد.
وقد أصبح الأستاذ المهندس بدرو حسين، على وجه الخصوص، من أبرز الشخصيات التي خرجت من هذا المسجد. فهو مهندس ناجح قدّم الكثير لمدينة غوندر، وفي الوقت نفسه داعية ملتزم وحريص، معروف بفصاحته ووضوح كلامه. وامتداده اليوم يتجاوز باحة المسجد وأزقة الحي بكثير: فهو صوت ووجه مألوف على وسائل التواصل الاجتماعي، وله متابعون على تيك توك وتيليجرام ومنصات أخرى، حيث تصل محاضراته وتأملاته إلى مسلمين بعيدين عن غوندر. وقلّة من الأشخاص يجمعون بين الإنجاز التقني وخدمة المجتمع والتعليم الديني كما فعل هو، وهذا الجمع هو جزء من سبب الاحترام الذي يُذكر به اسمه.
وبالطبع، أخرج مسجد قَنْ بيت أكثر بكثير من هذين الاسمين. فقد مرّ من أبوابه عبر السنين علماءُ ومتعلمون آخرون كثيرون، شكّلهم نفس الانضباط ونفس المجتمع. ويركّز هذا المقال على الأستاذ ياسين نورو والأستاذ المهندس بدرو حسين لا لأنهما وحدهما، بل لأن قصتيهما تُجسّدان بوضوح ما ظل هذا المسجد يفعله بهدوء عبر الأجيال: استقبال شباب الحي وتخريج رجال يخدمون مجتمعهم.
مسجد عتيق، ومبنى جديد
يجتمع القِدَم والتجديد جنبًا إلى جنب في قَنْ بيت. فبينما المسجد نفسه عتيق، متجذر بعمق في تاريخ هذا الجزء من غوندر، فإن بناءه المادي وُلد من جديد للتو. ففي هذا العام، اكتمل البناء الطويل الأمد لمبناه الجديد - وهو مبنى لافت مصمم خصيصًا، يرتفع أرضي زائد أربعة طوابق (G+4)، صُمم ليخدم مجتمعًا تجاوز منذ زمن طويل سعة مكانه السابق.
والمبنى الجديد أكثر بكثير من مجرد قاعة صلاة أوسع. فهو يضم الآن مراكز حفظ مخصصة يحفظ فيها الطلاب القرآن الكريم، إلى جانب فصول المدرسة الدينية للتعليم الشرعي، مما يمنح قَنْ بيت القدرة على العمل كمركز تعليمي حقيقي وليس مجرد مكان للصلوات الخمس. ولمسجد ظل دائمًا يقيس قيمته بالأشخاص الذين يربّيهم، تُعدّ هذه القدرة الموسعة على التعليم والحفظ فصلًا طبيعيًا تاليًا، لا خروجًا عما كان عليه دائمًا.
مسجد بُني داخل السوق
لطالما شكّل الموقع طابع قَنْ بيت. فوجوده في الكبلة 11، قريبًا من المحطة الرئيسية للحافلات في غوندر ومحاذيًا مباشرة لبومب تيرا - المنطقة التي يُنظر إليها على نطاق واسع باعتبارها المركز التجاري للمدينة - يجعل المسجد في حوار دائم مع التجارة والنشاط اليومي. يتجمع التجار وأصحاب المحلات بشكل طبيعي في هذه المنطقة، وبالنسبة للكثيرين منهم، يُعد قَنْ بيت أقرب مسجد إلى أكشاكهم ومتاجرهم ومستودعاتهم. وهو، بمعنى عملي واضح، مسجد التجار: مكان يبتعدون فيه عن السوق بضع دقائق للصلاة قبل العودة إلى أعمالهم اليومية.
ولم يُقلل هذا القرب من التجارة أبدًا من جدية ما يجري داخل المسجد. بل على العكس، منح قَنْ بيت طابعًا مميزًا بين مساجد غوندر - مكانًا تتجاور فيه التجارة والعبادة، والسوق المزدحم في الخارج والانضباط الهادئ للتعلم في الداخل، بارتياح.
إرث حيّ
ما يجعل مسجد قَنْ بيت جديرًا بالكتابة عنه ليس قِدَمه وحده، ولا مبناه الجديد ذو الطوابق الأربعة (G+4) وحده، بل اجتماعهما معًا: مؤسسة عتيقة ظلت تجدد نفسها، ماديًا وروحيًا، بينما تواصل تشكيل النوع من الأشخاص الذين يخدمون غوندر. الأستاذ ياسين نورو والأستاذ المهندس بدرو حسين هما اليوم أبرز ثمار هذا المسجد ظهورًا - لكن يُفضَّل فهمهما كممثلين لسلسلة أطول وأكثر هدوءًا من الأشخاص الذين ربّاهم هذا المسجد.
ومع استقرار المبنى الجديد في الاستخدام اليومي، ومركز الحفظ والمدرسة الدينية النشطين الآن، وقاعاته المكتظة من جديد بتجار الحي وطلابه ومصليه، يواصل مسجد قَنْ بيت قصة ظلت تُكتب في هذه الزاوية من غوندر منذ زمن طويل - صلاة تلو صلاة، وطالب تلو طالب، وجيل تلو جيل.
